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引用 韩国词  

2010-04-14 13:34:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自轻舞飞扬008《韩国词》

 

引用

轻舞飞扬008韩国词

 

韩国词钞:元。李齐贤词(蓝本:《域外词选》/《全金元词》)

           清。李兴祖9280(《全清词》电子版)

               李淑媛11774《全清词》电子版

 

TO136(2009.02.22.15:05)

上午给女儿洗了衣服,下班编辑韩籍词人作品:这是海外词抄的组成部分,先发过越南白毫子词,日本传统词作专辑发布,韩籍三人两代,在元代为李齐贤,深得赏识,远宦天府之国呢,清朝李兴祖先世清贵,军功入籍铁岭,他本人以荫仕途青云平步,先后为知县、知府、布政使,另一李姓女士曾为承旨学士眷属,罹难倭乱,传世词作三首,字字珠玑,清丽疏朗15:05

 

 

 

 

     李齐贤(1228——1367)字仲思,号益斋、栎翁,高丽庆州人。元忠肃王时,曾任西海道安廉使。二十八岁为忠肃王赏识,侍从至北京城,与姚燧、赵孟覜、钟嗣成诸名公游,历官门下侍郎,封鸡林府院君,卒谥文忠。著述《益斋集》十卷,词存集中。《疆村丛书》集为《益斋长短句》一卷,凡五十四首。其每题二首,分咏“潇湘八景”、“松都八景”的《巫山一段云》“写景极工”“置之两宋名家词中,亦庶几无愧色”(况周颐《蕙风词话》)

     鹧鸪天。鹤林寺

           。过新乐县

           。扬州平山堂

           。九月八日寄松京故旧

     菩萨蛮。舟中夜宿

           。舟次青神

     浣溪纱。早行

           。黄帝铸鼎塬

     巫山一段云

     江神子。七夕冒雨到九店

     洞仙歌。杜子美草堂

     蝶恋花。汉武帝茂陵

     满江红。相如驷马桥

     念奴娇。过华阴

     沁园春。将之成都

     水调歌头。望华山

            。过大散关

     木兰花慢。长安怀古

            。书李将军家壁

 

                         

                    

 

           鹤林寺

夹道修篁接断山,小桥流水走平田。云间无处寻黄鹤,

雪里何人闻杜鹃。   夸富贵,慕神仙,回头还是梦悠然。

僧窗半日闲中味,只有诗人得秘传。

  鹤林寺:即竹林寺,在今江苏省镇江市东南黄鹤山下。

  黄鹤:唐人崔颢《黄鹤楼》诗云:“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.” 《元和郡县图志。江南道三。鄂州》说:“城西临大江,,西南角因矶为楼,名黄鹤楼。”《南齐书。州郡志》:“黄鹤楼在黄皓矶上,仙人子安乘黄鹤过此。“宋代 乐史《太平寰记》载:“昔费祎登仙,美乘黄鹤于此憩驾,故号黄鹤档。“ 黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌城西蛇山上的黄皓矶北端,紧靠江边,是长江汉水一带著名古迹。始建于三国孙吴时,南朝以后就很著名,有“天下绝景”之称。唐代诗人崔颢题诗《黄鹤楼》,因而黄鹤楼名声更大。黄鹤楼历史上几经毁坏修复,1955年修建武汉长江大桥时拆去遗留建筑,19856月在蛇山顶重建新的黄鹤楼。楼本矶得名,

 

                  过新乐县

   窗雨连明半未晴,跨鞍聊复为前程,野田立鹤何山意,

驿柳鸣啁是处声。   千古事,百年情,浮云起灭月亏盈。

诗成却对青山笑,毕竟功名怎么生。

 

             扬州平山堂今为八哈师所居

  乐府曾知有此堂,路人犹解说欧阳。堂前杨柳经摇落。

壁上龙蛇逸杳茫。  云淡泞,月荒凉。感今怀古欲沾裳。

胡僧可是无情物。髦衲蒙头入睡乡。

   欧阳:北宋欧阳修,庆历年间郡守扬州建平山堂于大明寺侧。

   龙蛇:壁上诗文,龙飞蛇舞。悠扬飘逸,洒脱自如。

 

                九月八日寄松京故旧

  客里良辰屡已孤,菊花明日共谁娱?闭门暮色迷红草,

欹枕秋声度碧梧。  三尺喙,数茎须,独吟诗句当歌哭。

故园忆旧龙山会,剩肯尊前说我无?

   松京:原高句离王宫所在地,在今朝鲜开城。

   三尺喙:唐陆余庆善论事而少机判,有人嘲笑他:“说事则喙长三尺,判字则手重五斤。“

   龙山会:《晋书。孟嘉传》孟嘉为桓温参军,九月九日桓温燕于龙山,寮佐毕集。有风至吹孟嘉帽堕落,嘉不之觉。温命孙盛作文嘲之,嘉即答之,其文甚美。

 

                

 

           菩  萨  蛮

            舟中夜宿

       西风吹雨鸣江树,一边残照青山暮。

系揽近渔家,船头人语哗。    白鱼兼白酒,

径到无何有。自喜卧沧州,那知是宦游。

   沧州:犹言水滨,隐者所居。陆云《泰伯碑》:“沧州遁迹,箕山辞位。”

               舟次青神

      长江日落烟波绿,移舟渐远青山曲。

 隔竹一灯明,随风百丈轻。  夜深篷底窗,

暗浪鸣琴筑。梦与白鸥盟,朝来莫漫惊。

  青神:在今四传省眉山县南濒岷江北岸。

  

                                 浣溪沙

                                   早行

               旅枕生寒夜惨凄,半庭明月露凄迷,疲僮梦语

         马频嘶。       人世几时能少壮,宦游何处计东西。

         起来聊欲舞荒鸡。

                    黄帝陵铸鼎原

        见说轩皇此炼丹,乘龙一去杳难攀。鼎湖流水

      自清闲。   空把遗弓号地上,不蒙留药在人间。

      古今无计驻朱颜。

 

     黄帝陵铸鼎原:在今河南省灵宝市阳平镇徐营村北制高点,南望荆山,北眺黄河。

     轩皇:即轩辕黄帝。

     乘龙:《史记。封禅书》黄帝采首山青铜,铸鼎于荆山下,有龙下迎黄帝升天。

     鼎湖:黄帝铸鼎于荆山下,有沮水流经,故名鼎湖。今灵宝市西闫乡文东村北有

       鼎湖湾风景区。

     遗弓:传说黄帝乘龙升天以后,其弓坠地,百姓手抱此弓而号,名曰”乌号弓“。

 

 

 

     李兴祖,字广宁,号慎斋,先世朝鲜,自七世祖游襄平,遂家焉。四传至李成梁,以军功授铁岭都指挥使,因而入籍铁岭为汉军旗,家于安康(今河北徐水),自谓铁岭李氏。兴祖为成梁族裔,风雅清贵,获荫官部曹。清康熙十三年(1674)出为庆云知县,历官河间知府,简山东盐运使,擢江西布政使,以事罢官,

     兴祖为八旗子弟,先世清贵,自身风雅,传世《课慎堂集》附诗余一卷,风流旖旎,不类北人面目。有康熙三十二年(1693)刊本。

     渔父。本意9277

     西溪子。春景9275

     春光好。幽居9275

     摘得新。啖青梅9277

     如梦令。东斋独坐9275

     忆江南。爱山四首9280

     点绛唇。闺怨9279

     鹧鸪天。闺恨9279

     华堂春。春闺9279

     醉花间。小斟9281

     醉太平。田家乐9281

     忆旧游。论交9279

     看花回。惊悟9283

     瑞鹤仙。忽省9280

     拂霓裳。勤吏9280

     感皇恩。喜三弟至署9277

     风入松。题画9283

     满院花。戏拟效秦少游体9281

     满庭芳。河上作9283

     金缕曲。述怀,和刘辰翁韵9276

     瑞龙吟。忧旱望霖,和周邦彦词9276

     水调歌头。望月和东坡韵9275

     玉女摇仙佩,游仙9278

     凤凰台上忆吹箫,忆旧9279

     巫山云。纪梦9283

     三台。相思 ,效子野体9282

    

 

 

        李淑媛,自号玉峰山人,朝鲜人,承旨学士赵瑗妾,罹难倭乱,

 

                    鸡叫子。春烟

              带雾连云轻冉冉,朦胧浮翠深还浅。

          若非淡扫柳梢头,定教淡抹桃花面。

 

                   醉桃源。碧潭旧业

              秋千深处是谁家,红楼垂柳遮,一帘香雨 锁秋花,

虚堂闻落钗。    凝望处,驻香车,愁思绕窗纱。写他

闲恨入琵琶,惊飞鹳影斜。

 

                        秦娥点绛唇

                 春渐老,轻杨翠幕兰风好。兰风好,纱窗窈窕,

           柳浪啼莺晓。    屏山寂寞炉烟袅,露华颗颗凝芳草。

           凝芳草,海棠睡觉,依旧迎人笑。

   附录:

              A.韩国词学研究成就

      

 

 韩国学者词学研究著作、论文索引     热    

 

韩国学者词学研究著作、论文索引 

[ 作者:薛玉坤    转贴自:苏州大学海外汉学研究中心    点击数:743    文章录入:admin ]

 

一、专著(含译著)

 

1、 中国词文学论考/车柱环著,汉城大学校出版部,1982年

 

2、 中国女词人叙录/陆完贞著,台湾师范大学出版社,11986年

 

3、 唐宋词选注/金钟培著,学研社,1988年

 

4、 淮海词译注/宋龙准译注,岭南大学出版部,1988年

 

5、 秦观词研究/宋龙准著,岭南大学出版部,1989年

 

6、 苏轼词研究/柳种睦著,中文出版社,1993年

 

7、 唐宋词风格论/原著:杨海明,翻译:李钟振,新雅社,1994年

 

8、 唐宋词史/原著:杨海明,翻译:柳种睦,新雅社,1995年

 

9、 苏东坡的庐山真面目/柳种睦译,song(音)出版社,1996年

 

二、硕、博论文

 

(一)硕士论文

 

1、 中国女词人叙录/陆完贞,台湾师范大学,1965年2月

 

2、 清真词订释/金钟培,指导教授:卢元骏,台湾国立政治大学,1967年

 

3、 南渡三词人的生平及文学研究/白祯喜,指导教授:叶庆炳,台湾大学,1972年

 

4、 向子諲酒边词研究及校注/尹寿荣,指导教授:吕凯,台湾国立政治大学,1972年2月

 

5、 花间集试论/郑宪哲,汉城大学,1979年8月

 

6、 李清照词笺释/柳明熙,台湾辅仁大学,1981年

 

7、 晏几道词研究/宋龙准,汉城大学,1982年2月

 

8、 子野词研究/李京奎,指导教授:吴宏一,私立台湾东海大学,1982年2月

 

9、 苏辛豪放词的形成及其成就研究/李浚植,指导教授:王熙元,台湾师范大学,1983年6月

 

10、 《人间词话》研究/李哲理,指导教授:徐镜普,韩国岭南大学,1983年2月

 

11、 韦庄词研究/柳种睦,指导教授:车柱环,汉城大学,1984年

 

12、 苏东坡转词研究/申铉锡,全南大学,1985年2月

 

13、 晏殊词研究/李奭炯,指导教授:车柱环,汉城大学,1985年2月

 

14、 敦煌曲子词析论/成润淑,指导教授:王三庆,台湾中国文化大学,1986年6月

 

15、 稼轩词的内容及其艺术成就/林承杯,指导教授:陈满铭,台湾师范大学,1986年

 

16、 张玉田《山中白云词》析论/黄永姬,指导教授:张敬,台湾大学,1987年8月

 

17、 陈廷焯早晚期词学观念之转变/金鲜,指导教授:吴宏一,台湾大学,1993年

 

(二)博士论文

 

1、 宋代女词人及其词作研究/任日镐,指导教授:郑骞 萧继宗,台湾政治大学,1982年6月

 

2、 周济词论研究/李钟振,指导教授:汪中 周何,台湾师范大学,1984年

 

3、 苏东坡词所表现的心路历程研究/柳明熙,台湾国立政治大学,1988年

 

4、 秦观词研究/宋龙准,汉城大学,1989年2月

 

5、 清初词学综论/李京奎,指导教授:吴宏一,台湾大学,1990年6月

 

6、 王安石词研究/朴宗?,指导教授:高明,台湾私立东吴大学,1990年6月

 

7、 苏轼词研究/柳种睦,指导教授:金学主,汉城大学,1991年

 

8、 周邦彦词研究/金钟培,成均馆大学,1992年

 

9、 东坡词研究/申铉锡,全南大学,1992年2月

 

10、 清末词学理论研究/李奭炯,指导教授:金学主,汉城大学,1992年2月

 

11、 唐五代词研究/郑宪哲,台湾大学,1993年

 

12、 白石道人词艺术探微/黄永姬,指导教授:王熙元,台湾师范大学,1995年2月

 

13、 李奎报词研究:韩中词的比较/白祯喜,指导教授:沈佑燮,诚信女子大学,1996年

 

14、 清末民初宋词学析论/金鲜,指导教授:王熙元,台湾师范大学,1997年

 

15、 周邦彦《清真词》研究/金贞熙,高丽大学,1998年

 

三、论文

 

1、 宋词形式考:以《词林纪事》所载作品为中心/徐镜普,青丘大学《论文集》第1期,1958

 

2、 女流词人李清照的生涯/车柱环,新太阳第67,1958年

 

3、 《益斋词》小考/徐镜普,青丘大学《论文集》第3期,1960年

 

4、 韩国词文学研究(一)/车柱环,亚细亚研究 7-3,1964

 

5、 韩国词文学研究(二)/车柱环,亚细亚研究 7-4,1964

 

6、 韩国词文学研究(三)/车柱环,亚细亚研究 8-1,1965

 

7、 韩国词文学研究(四)/车柱环,亚细亚研究 8-3,1965

 

8、 韩国词文学研究(五)/车柱环,亚细亚研究 8-4,1965

 

9、 《高丽史?乐志》唐乐散词校释/车柱环,中国学报 第6期,1967年3月

 

10、 宋词体制与音律关系研究:以音律活用体系为中心/陆完贞,/梨花女大《韩国文化研究院论丛》 第15期,1970年

 

11、 白云词考/车柱环,韩国汉文学会,1970年

 

12、 唐乐散词校释/车柱环,东亚文化 第12期,1973年

 

13、 东坡词研究/车柱环,震檀学报 35-4,1973年

 

14、 南渡三词人的文学/白祯喜,中国学报 第16期,1975年12月

 

15、 遗山乐府研究/车柱环,东方学志 第17期,1976年

 

16、 李清照词考/陆完贞,梨花语文学会《梨花语文论集》 第2集,1978年

 

17、 王安石临川词考/车柱环,东方学志 第18期,1978年6月

 

18、 花间词考/郑宪哲,中国文学 第6期,1979年12月

 

19、 周邦彦词研究/车柱环,学术院论文集 第18辑,1979年

 

20、 周邦彦词研究/金钟培,檀国大《中国文学报》第4期,1980年

 

21、 李清照词特质考/陆完贞,檀国大《中国文学报》第4期,1980年

 

22、 刘熙载论词小考:以关于苏辛的词品为中心/李钟振,中国文学 第7期,1980年12月

 

23、 小山词的风格与特色/宋龙准,中国语文学 第3期,1981年

 

24、 韩中词学之比较/车柱环,中韩文学会议论文集,黎明文化股份有限公司,1981年

 

25、 北宋怀古词小考/车柱环,中央研究员国际汉学研究会论文集(文学组),1981年

 

26、 南、北宋词的比较研究:以苏辛异同为中心/白祯喜,淑明女大《中国文化》第1期,1982年2月

 

27、 辛稼轩词研究/金钟培,清州大学《论文集》第15期,1982年

 

28、 格律词派研究/白祯喜,国民大学《语文学》第2期,1982年3月

 

29、 欧阳修抒情词考/宋龙准,中国语文学 第5期,1982年12月

 

30、 晏殊感时词小考/宋龙准,中国文学,第9期,1982年12月

 

31、 王沂孙咏物词考/李钟振,中国语文学 第5期,1982年12月

 

32、 《人间词话》研究(一)/李哲理,中国语文学 第4期,1982年5月

 

33、 《人间词话》研究(二)/李哲理,中国语文学 第5期,1982年12月

 

34、 朱淑真研究/任日镐,大东文化研究 第16期,1982年10月

 

35、 史浩的词文学:以《鄮峰真隐大曲》为中心/车柱环,学术院论文集 第21辑,1982年

 

36、 漱玉词内容考/柳明熙,釜山大学《人文论丛》第21期 1982年

 

37、 小山词主题考/宋龙准,中国语文学 第6期,1983年10月

 

38、 向子諲生平与酒边词中的自然观/尹寿荣,东国大学庆州分校《论文集》 第2期,1983年

 

39、 周济词学之论词基准考/李钟振,中国语文学 第6期,1983年10月

 

40、 苕华词试论/李哲理,中国语文学 第6期,1983年10月

 

41、 杭州时代东坡乐府情境考/柳明熙,?先生回甲纪念论丛,1984年

 

42、 韦庄词研究/柳种睦,中国文学 第11期,1984年2月

 

43、 填词起源考/柳种睦,中国语文学 第7期,1984年5月

 

44、 韦端己诗的社会性/柳种睦,中国语文学 第8期,1984年11月

 

45、 词论论略/白祯喜,国民大学《语文学》第3期,1984年2月

 

46、 秦少游词考/宋龙准,中国语文学 第8期,1984年11月

 

47、 稼轩词的现实内容/李浚植,中国语文论集 创刊号,1984年10月

 

48、 《人间词话》研究(三)/李哲理,中国语文学 第7期,1984年5月

 

49、 《人间词话》研究(四)/李哲理,中国语文学 第8期,1984年11月

 

50、 韦端己词考/郑宪哲,中国语文学 第7期,1984年5月

 

51、 《花间集》与《尊前集》比较研究/郑宪哲,庆尚大学《论文集》第23辑,1984年6月

 

52、 试论《云谣集》/郑宪哲,中国语文论集 创刊号,1984年10月

 

53、 《云谣集》研究/车柱环,学术院论文集(人文社会科学篇) 第23辑,1984年

 

54、 姜夔词研究/金钟培,明知大学《人文科学论丛》第3期,1985年

 

55、 密州时代东坡乐府情境考/柳明熙,釜山大学《人文论丛》第26辑,1985年

 

56、 从感觉看东坡乐府的情境/柳明熙,釜山大学《人文论丛》第28辑,1985年

 

57、 东坡词的特色/柳种睦,中国语文学 第10期,1985年11月

 

58、 贺方回词考/宋龙准,中国语文学 第10期,1985年11月

 

59、 东坡豪放风格词小考/申铉锡,中国人文科学 第4期,1985年

 

60、 东坡《浣溪沙》小考/申铉锡,中国人文科学 第5期,1985年

 

61、 静安词人观析论/李哲理,公州师大《论文集》第23辑,1985年12月

 

62、 敦煌词调研究:与文人词调的比较/郑宪哲,中国语文论集 第2期,1985年10月

 

63、 《云谣集》考释/车柱环,幼狮学志 第18卷第4期,1985年

 

64、 辛弃疾作品研究(四):对收复失地的上疏/金钟培,中国文学研究 第4期,1986年12月

 

65、 淮海词译注(上)/宋龙准,中语中文学 第8期,1986年

 

66、 周济词论中的寄托论/李钟振,梨花女子大学《韩国文化研究院论丛》第48期,1986年

 

67、 敦煌词中的男女/车柱环,汉学研究 第8期,1986年

 

68、 辛弃疾作品研究/金钟培,明知大学《人文科学研究论丛》第4期,1987年

 

69、 杭州时期东坡词的内容与风格/柳种睦,中国语文学 第13期,1987年12月

 

70、 淮海词风格考/宋龙准,中国语文学 第13期,1987年12月

 

71、 张先词考/李京奎,釜山产业大学《中国问题研究》创刊号,1987年

 

72、 周邦彦词研究(三):形式/金钟培,明知大学《人文科学研究论丛》第5期,1988年

 

73、 苏东坡词所表现的心路历程研究(1):以徐州和湖州时期为主/柳明熙,釜山大学《人文论丛》第33期,1988年

 

74、 两宋词体裁与风格研究(一)/白祯喜,中国学论丛 第5期,1988年

 

75、 淮海词表现技巧考/宋龙准,中国语文学 第14期,1988年7鱼肉

 

76、 苏轼谪居时期文学考察/申铉锡,中国文人科学 第7期,1988年

 

77、 东坡词研究/车柱环,书目季刊 第22卷第2期,1988年

 

78、 周邦彦词研究(四):作词时、地区分/金钟培,明知大学《人文科学研究论丛》第6期,1989年

 

79、 两宋词体裁与风格研究(二)/白祯喜,中国学论丛 第6期,1989年

 

80、 《白雨斋词话》研究/李奭炯,中国语文学 第16期,1989年12月

 

81、 苏轼词的用典/柳种睦,中国语文学 第17期,1990年7月

 

82、 苏轼词的音乐性/柳种睦,中国文学 第18期,1990年12月

 

83、 关于苏轼词中的诗的形式。柳种睦,中国语文 第18期,1990年12月

 

84、 两宋词体裁与风格研究(三)/白祯喜,中国学论丛 第7期,1990年

 

85、 北宋初期婉约词考/宋龙准,中国语文学 第17期,1990年7月

 

86、 浙派词小考/李钟振,中国文学 第18期,1990年12月

 

87、 敦煌词研究/车柱环,学术院论文集 第29籍,1990年

 

88、 范仲淹词试考/车柱环,范仲淹一千年诞辰国际学术研究会论文集(上),1990年

 

89、 周邦彦词主题分析(丙)/金钟培,中语中文学 第13期,1991年12月

 

90、 苏轼词的渊源/柳种睦,大邱大学外国语教育研究所《外国语教育研究》第6期,1991年

 

91、 两宋词体裁与风格研究(四)/白祯喜,中国学论丛 第8期,1991年

 

92、 北宋词风的变化/林承杯,中国文学研究 第9期,1991年12月

 

93、 韩中词比较研究:理论与方法的探索/白祯喜,中国学论丛 第9期,1992年

 

94、 柳永词盛行特性考/申铉锡,中国人文科学 第11期,1992年

 

95、 《词律》研究/李京奎,文镜 第4号 1992年8月

 

96、 姜夔词“清空”考/李钟振,中国文学 第20期,1992年12月

 

97、 《尊前集》试论/郑宪哲,中国文学 第20期,1992年12月

 

98、 韩中词文学的比较研究/车柱环,冲击与调和:东方文学比较研究丛书(2),1992年8月

 

99、 苏东坡的文学理论/柳种睦,大邱大学《中国文化研究》第2期,1993年2月

 

100、 密州徐州时期的东坡词/柳种睦,苍石李炳汉教授华甲纪念论文集,1993年9月

 

101、 李清照词论研究/宋龙准,中国诗与诗论,玄岩社,1993年

 

102、 北宋词论研究/宋龙准,中国语文学 第22期,1993年12月

 

103、 李后主词考/申铉锡,顺天大学《语文研究》第5期,1993年9月

 

104、 谭复堂词论考/李奭炯,中国文学 第21期,1993年12月

 

105、 梁启超词学观小考/李奭炯,中国语文论集 第8期,1993年2月

 

106、 《尊前集》研究/郑宪哲,苍石李炳汉教授华甲纪念论文集,1993年9月

 

107、 敦煌歌辞意境研究(2)/釜山大学《人文论丛》第44期,1994年

 

108、 周邦彦词研究/申铉锡,中国人文科学 第13期,1994年

 

109、 中国初期竹枝词考/朴现圭,中语中文学 第15期,1994年

 

110、 《乐府补题》研究/李京奎,文镜第6号,1994年8月

 

111、 刘熙载词论体系考/李奭炯,仁济论丛 第10期,1994年8月

 

112、 温韦词风格比较研究/李钟振,中国语文学志 第1辑,1994年12月

 

113、 晚唐五代文人词意境研究(1):以晚唐词为中心/柳明熙,釜山大学《人文论丛》第47期,1995年

 

114、 北宋初期词的豪放化倾向/柳种睦,中国文学 第23期,1995年6月

 

115、 李奎报词的特质与中国词的影响/白祯喜,中国学论丛 第12期,1995年

 

116、 《乐府指迷》研究/宋龙准,中国文学 第23期,1995年6月

 

117、 张炎词词学论考/申铉锡,中国人文科学 第14期,1995年

 

118、 稼轩词中的咏物寄托/林承杯,圆光大学《论文集》第29期,1995年

 

119、 辛弃疾咏物词意象分析/林承杯,圆光大学《论文集》第30期,1995年

 

120、 姜白石词情景描写的特色/黄永姬,中语中文学 第17期,1995年

 

121、 姜白石词意象安排的艺术性/黄永姬,中国语文学志 第2辑,1995年12月

 

122、 晚唐五代文人词意境研究(2):以西蜀词为中心/柳明熙,中国语文论丛 第11期,1996年

 

123、 联章词的发生与发展/柳种睦,中国文学 第26期,1996年12月

 

124、 白居易词小考/白祯喜,中国学论丛 第13期,1996年

 

125、 北宋词学论/申铉锡,顺天大学《论文集》第15期,1996年

 

126、 王灼词学考/申铉锡,中国人文科学 第15期,1996年

 

127、 晚清词论中的“词品与人品”说/金鲜,台湾师范大学《中国学术年刊》第18期,1997年3月

 

128、 对周邦彦词时空构造变换的分析/金贞熙,中国语文学 第30期,1997年12月

 

129、 第一次贬谪时期的东坡词/柳种睦,中国文学,第27期,1997年6月

 

130、 词的南方文学特性及其成因/柳种睦,中国文学,第28期,1997年10月

 

131、 李太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》评价/李京奎,中国语文学论集 第9辑,1997年8月

 

132、 清末词学尊体说考/李奭炯,中国语文学 第30期,1997年12月

 

133、 苏轼黄州时期词/李钟振,中国文学 第28期,1997年10月

 

134、 稼轩词中的归隐思想/林承杯,中国文学研究 第14期,1997年2月

 

135、 宋词的雅与俗——以艳情词为中心/李东乡,中国语文学 第30辑,1997年12月

 

136、 明代词学论考/申铉锡,中国人文科学 第17期,1998年

 

137、 韦庄词研究/申铉锡,顺天大学《语学研究》第9期,1998年

 

138、 南宋咏物词的用典特色/林承杯,中国文学研究 第16期,1998年

 

139、 姜白石词悲剧色彩的美感/黄永姬,国际中国学研究 第1期,1998年

 

140、 张炎隐逸心愿与对神仙世界的寄托/黄永姬,世明大学《世明论丛》第7辑,1998年/中语中文学 第27期,2000年12月

 

141、 南宋爱情词研究/金钟培,中国文学研究 第15期,1998年2月

 

142、 况周颐词论研究/李奭炯,中国文学 第29期,1998年4月

 

143、 传统宋词学观点之总结与后续发展/金鲜,中国语文学志 第5辑,1998年12月

 

144、 姜夔恋情词研究/金钟培,中国文学研究 第17期,1998年12月

 

145、 辛弃疾词研究(一)/尹寿荣,中国语文学 第32期,1998年12月

 

146、 第二次杭州时期的东坡词/柳种睦,中国文学 第31期,1999年5月

 

147、 陈廷焯词学观点之转变/金鲜,中国学报 第39期,1999年6月

 

148、 苏轼与辛弃疾的农村词/李东乡,中国语文学 第33期,1999年6月

 

149、 词体疏密试论/金鲜,中国语文学志 第6辑,1999年12月

 

150、 唐宋乐舞东传高丽考/金贞熙,中国语文论丛 第17期,1999年12月

 

151、 高丽朝鲜文坛对中国词文学的受容与展开/柳种睦,中国学报 第40期,1999年12月

 

152、 蒋敦复词论考/李奭炯,中国文学与言语(2),新雅社,1999年

 

153、 南宋词风之变化/林承杯,中国人文科学 第18期,1999年

 

154、 苏轼与李奎报词特征比较/林英奂,中语中文学 第27期,2000年12月

 

155、 朱彝尊词论考/申铉锡,中语中文学 第27期,2000年12月

 

156、 《李煜词全集》翻译/金钟声,中国语文论译丛刊 第5辑,2000年6月

 

157、 稼轩隐居时期词作内容小考/林承杯,中国文学研究 第21辑,2000年12月

 

158、 晏殊词与前代词文化/郑台业,中语中文学 第28期,2001年6月

 

159、 花间词与晚唐五代的都市文化/郑台业,中语中文学 第30期,2002年6月

 

160、 宋代词论中尊体论考/申铉锡,中语中文学 第30期,2002年6月

 

161、 清代词学家对碧山与玉田的评价/金永哲,中语中文学 第30期,2002年6月

 

162、 清末词学家的“双白”说/金永哲,中国语文译丛刊 第10辑,2002年12月

 

163、 六一词的修辞特征/洪炳惠,中国研究 第30卷,2002年12月

 

164、 常州词派词论考——以张惠言和周济为中心/申铉锡,中国文学研究 第24辑,2002年6月

 

165、 词作中用典的效率——以豪放派词人词作为主/林承杯,中国文学研究 第26辑,2003年6月

 

166、 南唐词忧患意识考察/洪炳惠,中国研究 第34卷,2004年12月

 

附:韩国中国学研究学会及学会刊物名录

 

1、 韩国中国语文学会 中国文学

 

2、 韩国中文学会 中国文学研究

 

3、 中国语文论译学会 中国语文论译丛刊

 

4、 釜山?庆南中国语文学会 中国语文论集

 

5、 中国语文研究会 中国语文论丛

 

6、 岭南中国语文学会 中国语文学

 

7、 中国语文学会 中国语文学志

 

8、 忠清中国学会 中国学论丛

 

9、 韩国中国学会 国际中国学研究(原中国学报)

 

10、 中国学研究会 中国学研究

 

11、 韩国中语中文学会 中语中文学

 

12、 延世中语中文学会 文镜

 

13、 韩国外国语大学大学院中国语科理论与实践学会 理论与实践

 

14、 东方汉文学会 伏贤汉文学 东方汉文学

 

15、 韩国诗经学会 诗经研究

 

16、 中国小说研究会 中国小说论丛

 

17、 韩国中国小说学会 中国小说研究会报

 

18、 中国现代文学学会 中国现代文学

 

19、 中国现代文学研究会 中国现代文学研究

 

20、 韩国中国戏曲学会 中国戏曲

 

21、 中国言语研究会 中国言语研究          

 

    B.韩国词学研究学者

车柱环

韩国词 - 轻舞飞扬008 - 轻舞飞扬008的博客  车柱环,字“德民”,自号“简堂”。1920年12月7日生于江原道宁越郡水周面釜谷里,1948年,28岁的车柱环进入汉城大学文理院专攻中国语文,1952年本科毕业获文学学士学位。大学本科毕业后车柱环留在汉城大学并于1952年考入本校大学院(研究生院),成了中国语文系的硕士研究生,1954年取得了文学硕士资格。随即留校在文理院历任讲师、助教授、副教授和教授。他在汉城大学任教的前10余年间,并没有因执教而中断他的继续深造,他利用一切空余时间学习。1968年获得了汉城大学文学博士学位。在此期间,他曾到台湾大学文学研究所作为特别研究生进行过一年的中国文学研究。

  50年代末到70年代初,他曾先后在美国哈佛大学作为该校燕京学社的访问学人、台湾中央研究院历史语言研究所的访问学人和香港大学中文系访问教授,从事中国文学研究及讲授中国文学课。他以精通多种语言的优势,这一时期在日本京都诗品研究班会议用日语作《钟嵘“诗品”的特色》的学术报告和用汉语在台北和香港分别发表题为《刘舰、钟嵘二家的诗观》和《陶渊明诗小考》等学术讲演,博得学界好评。

  70年代至80年代中期,是车柱环的学术活动及著述活动最旺盛的时期。他是一位多产作家,仅在1975年以后,他就先后发表了《孔子》(三省文化文库,1975),《唐乐研究》(饥学图书,1976年)、随笔集《东方月》(观友社,1977)。《韩国道教思想研究》(汉城大学出版部,1978),《中国词文学论考》(汉城大学出版部,1982)。《高丽唐乐研究》(同和出版公社,1983),《韩国的道教思想》(同和出版公社,1984),《中国诗论》(汉城大学出版部,1989)。((追忆岁月》(和东出版社,1994,散文集)等10部著作。另外,在此期间,他还编注和译注了《中国新文学评论选》(1976)、钱穆的《中国文化史导论》和《中国文史哲论》(1984)等多种中国著述;并出刊了《纳斋集译解》(1979)。《思庵集译解》(1979);还发表了《卫风初三篇试论》等约100篇学术论文。

   与此同时,车柱环还频频应邀参加各种国际学术会议并发表重要的学术报告。1982年他以韩国代表的身份参加美国纽约大学举办的国际比较文学会议;1983年曾赴美到美国西部各大学有关的东方学研究所考察,同年还作为法兰西学院的客座教授在巴黎第七大学讲授了为期三个月的韩中比较文学课,并用汉语在法兰西学院中国研究所作了题为《文心雕龙与诗品的诗论》的学术报告;1986年应邀到东京明治大学参加该校举办的关于中国域外汉籍国际学术会议,并在会上发表《韩国汉字词典的编纂工作》的论文。在90年代之前,车柱环还频频参加台湾学术界的许多活动。从1975至1990年这15年间,曾到台湾参加过国际比较文学会议、国际汉学会议、国际敦煌学研讨会、域外汉籍国际学术会议、国际唐代学术会议、中国民间文学国际讨论会、中国文学翻译国际研讨会等,并发表了《北宋怀古词小考》、《敦煌词中的男女》、《陶诗的鸟兽草木》、《丁若铺的(诗经讲义)》、《金可记与道教》、《云谣集的性格问题》、《范仲淹词试考》、《陶诗的韩译》等以中文写成的学术报告。

  90年代,车柱环曾应邀参加1990年在南京举办的唐代文学国际讨论会以及1992年中国社会科学院主办的纪念郭沫若诞生一百周年国际学术研讨会,在会上用中文发表了《司空图的二十四诗品》和《一个郭沫若读者的回忆》等学术性文章,引起与会者的兴趣。

  车柱环因精通中文和中国古籍而在韩国文学界享有崇高的威望,历任韩国中国学会会长(1971),韩国学术院会员(1977)、韩国中语中文学会会长01977)、汉城大学东亚文化研究所所长(1979)、韩国东方文学比较研究会会长(1984)、韩国道教思想研究会会长(1986)、韩国敦煌学会会长(1987)。1985年,车柱环结束了汉城大学专职教授的生活,1986年2月正式退休,但立即又被檀国大学大学院聘为教授及到该校东洋学研究所从事研究工作。1987年被汉城大学授予名誉教授荣誉。1992年被学术界选为韩国学术院副会长。现在他还同时担任震檀学会评议员、民族文化推进委员会理事及韩国学术振兴财团理事等职,成为名副其实的学术名流和社会活动家。

  车柱环因在学术上的高深造诣而获得过多种褒奖。1964年,获得国际笔会韩国本部的翻译文学奖。1980年作为独立有功者受到韩国总统表彰。1984年他荣获大韩民国学术院著作奖。1986年车柱环获得国民勋章冬柏章。1989年他又获得韩国随笔文学振兴会授予的随笔文学大奖殊荣。1990年,车柱环获国家授予的建国勋章爱族章。

  车先生在他的学术生涯中从来不知疲倦,常教育后辈“用心灵工作”去“享受工作的人生”和“工作的乐趣”。

  车柱环汉语流利,以至于在中国人面前都可以“以假乱真”。

学术研究

  中国文学研究

  车柱环学识渊博,涉猎广泛,在中国文学、尤其是中国古典文学研究方面,取得卓越的成就,可以说是著作等身。他有关中国文学的许多学术专著在韩国常常是一版再版,在传播中国文化方面,他是一位功勋卓著的学者。有关中国诗歌的总论、诗话方面的研究,车柱环教授撰写了不少专著,车柱环的《中国诗论》 (1989年 )将先秦至清代的重要诗论进行了分类分析。《锺嵘诗品校证》、《锺嵘诗品校证补》,傍证博引、资料繁富,间有校证。在宋词研究方面,最具代表性的有《中国词文学论考》(1982年)(该论文集收录的10多篇论文都提出了对词研究的独创性观点,为年轻学者提供了宝贵的研究资料)。车柱环先生在文籍整理过程中,曾经把散见于各人文集的词作收集起来,他以《韩国词文学研究》为题目,揭晓了近四十人、八十九调、四百二十一篇的词作情况。有关唐代文学研究的论着涉及诗论、古文、词曲等方面,发表有《云谣集考释 》(《幼狮学志》第18卷第4期,1985)、《云谣集的性格问题》(《第二届敦煌学国际研讨会论文集》,1991)、《司空图的诗观》(《亚细亚研究》第8卷第2期)、《中国文学和古文运动》(《中国学报》,1991)诸文。车柱环在《李杜元白诗说》一文中介绍元白二人的诗歌主张。车认为,元白二人诗论都继承了“陈子昂和杜甫所体现的反映民情,纠正时政之误的意识和作风”,并有所展开,“重视诗的讽刺性、诗的政治效用性”,后半生创作,“元稹转向艳情,白居易缩向闲适”。

  主要著作有《钟嵘诗品校证》、《孔子》、《高丽唐乐之研究》、《中国文学史》(合著),翻译过钱穆的《中国文化史导论》和胡适的《四十自述》,著论文百余篇。

  道教研究

  车柱环自70年代起研究道教,并在1986年组织成立了道教思想研究会,领导和组织了《抱朴子》轮流读书会和研究论文发表会。会员大多是中青年学者。道教思想研究会在1987至1992年间,连续出版了六本论文集。它们分别是:《道教与韩国思想》、《道教与韩国文化》、《韩国道教思想的展开》、《韩国道教思想的理解》、《韩国道教与道家思想》、《韩国道教之现代照明》等,集中考察了中国道教与朝鲜半岛社会的文化和思想等个方面的关系,以及对社会生活的影响。1978年,车柱环出版了代表作《韩国道教思想研究》,1984年经过增补,改书名为《韩国的道教思想》,并被收入“韩国史选书”,由同和出版社出版。

  该书内容大部分以阐述道教思想为主,同时也简略地介绍道家思想及其相关问题,探讨各时代的发展过程,并叙述道教或道家思想的基本概念等。道教思想与道家思想,两者之间虽不无相关性,但在发展的过程中,各自朝不同的方向前进,各自经历了明显反复的变迁过程,因此进行研究时,宜将此二者分开,独立处理该研究课题。该书共十章,第一章《道教思想概说》简单介绍韩国的道教思想与道家思想;第二至六章探讨各时代的发展过程。这七篇原载于国立首尔(Seoul)大学韩国文化研究所编的《韩国文化研究丛书》第十九册《韩国道教思想研究》,在书中略作增补。第八至十章中的《金丹道》、《符策派道教》、《数算功过的思想与司过神的信仰》等文,整理并叙述道教或道家思想的基本概念。这一部分与附录是作者在参与韩国精神文化研究院《民族大百科辞典》的编纂工作时所作,这次依相关文章调整而成,其中批注与参考文献一并置于文中或文章的最末页。

  这十章具体如下:

  第一章道教思想概说(前言,道家思想与道教,国家与道教,民间的道教,结语;

  第二章道教的移入及韩国的接受吸收(一)(神仙思想,道教与固有信仰结合,道家思想,新罗的仙风,新罗的方术);

  第三章道教的移入及韩国的接受吸收(二)(留唐学人与道教,昭格署与斋醮,修炼的道教,地理图谶思想);

  第四章新罗社会及道教思想(新罗社会之道家的侧面,新罗人的生活意识与仙风,对艺人的敬爱心,奇行与方术,新罗末学人与修炼的道教);

  第五章高句丽的道教思想(始祖的神异性,道教的传来,道教的尊崇,道家思想);

  第六章高丽的道教思想(图谶思想,睿宗与道教,守庚申的习俗,道教思想的推移,地理图谶说);

  第七章朝鲜初期的道教思想(前言,科仪的道教与儒者的反对,地理图谶思想,民间的道脉与修炼的道教,道教养生论与医药研究,结语);

  第八章金丹道(前言,《抱朴子》所见金丹道,与金丹道炼造有关的事项,精、气、神与内丹、外丹统合,胎息与龙虎秘诀);

  第九章科仪道教(前言,科仪的种类,科仪的一例,科仪道教的定位与变迁,我国的道士与道教科仪);

  第十章计数的功过思想与司过神的信仰(功过格,庚申习俗)。

  该书出版后,受到广泛好评,并被译为日文、中文等

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